专家看法：

浅谈一下脉诊验孕规则

白老爷：你知道不知道,人家还是个没出阁的大姑娘？

白颖轩：她没出阁的大姑娘怀了孕，碍着我什么事，又不是我给她弄的，喜脉就是喜脉。

白颖轩：没什么万一，要说是什么不常见的疑难病症，我兴许出点什么差错。可要是喜脉我都号错喽，那我还怎么吃这碗饭啊。

以上对话，出自赫赫有名的电视剧《大宅门》的第一集。在这一集中，言之凿凿地传达出了两个信息——而这也是迄今中国人普遍认可的两个关于中医的信息。

第一，中医可以仅凭脉诊，就判断出女性是否有孕在身——白颖轩前往詹府给大格格看病，大格格人在帐幔之中，仅伸出一只手腕，供白颖轩脉诊。整个过程中，医患之间没有任何交流。

第二，中医通过脉诊来判断女性怀孕与否，是一项非常基础的诊疗本领。一个中医如果连喜脉都能号错，那实在是自砸招牌，没脸见人。

对此，只要稍加留意就会发现，类似情节出现在无数的文艺作品中。就算普通人对中医不甚了解，通过这些文艺作品的耳濡目染，也会普遍接受以上两点信息。

正是因为存在这普遍的误解，才显现出了这次“挑战脉诊验孕”活动的社会科普意义。我们可以到微博上，看看有关这次事件的讨论，就会发现无数中医粉在认可以上两点信息，认为中医杨桢胜券在握。一旦杨桢失败，就算这些中医粉还能找出无数的借口替中医开脱，可相信肯定会对他们的信心有所撼动，或多或少会促进他们的反思。

这次难得的科普机会，要把握好，自然最重要的就是把实验过程设计好。

首先值得注意的是，挑战及格线问题。本次挑战活动的发起人是阿宝医生，他说道：“中医不是号称能号脉号出怀孕甚至男女么？……受试者躲在屏风后面，只露出手腕。不知道有没有人敢应战？若中医脉诊准确率超过百分之八十，阿宝捐三万元支持中医发展。”

判断一个人是否怀孕，只有两个结果，那自然瞎蒙也有百分之五十的成功率。要蒙出百分之八十的正确率，其实并非很难。即便这次杨桢没能走好运，等他下场之后，又有别的中医教授接二连三地来挑战，出现蒙对百分之八十是迟早的事。而且，即便杨桢没能达到百分之八十，他达到了百分之七十几，中医粉也会说他距离及格线不远，还是无损于杨桢的名誉的。所以阿宝医生提出的百分之八十的及格线，过于草率。

在设计挑战方案的时候，要充分地避免瞎蒙的情况出现。以下，是我构思的方案。首先，请二十位参与者——十个孕妇，十个非孕妇(可以掺杂进两位消瘦的男性)。这二十个人进行抽签，从40的编号中，各抽两签。这样随机地请挑战者各脉诊两次，也就是总共脉诊四十次。然后，进行统计。

如果同一个参与者，经中医两次脉诊都确认为正确状态，那就算成功一位。

(2),如果同一个参与者，两次脉诊被得出了相反的结果，那就算失败一位——因为你对同一人做出了两次相反的脉诊结果，其中正确的那次也只能算是蒙对的，不能算成功。

(3),如果同一个参与者，两次脉诊都被确认错误，那自然也算失败一位。

如此，二十个人的诊疗结果，要能成功十六人及以上，才算是凭真本事获胜。在这种情况下，针对每个参与者，中医只有四分之一的可能会蒙对，也就是二十个人里正常能蒙对五个。要想凭瞎蒙达到百分之八十的及格线，几乎是不可能的。

以上的规则，看似对中医杨桢不利。但凭良心说，你如果对同一位患者做出了两次截然相反的诊疗结果，你有脸说“好歹我对了一次”么？所以，相信杨桢可以接受这一挑战规则。

神秘的中医悬丝诊脉

悬丝诊脉指的是古代男女授受不亲，因此就把丝线的一头搭在女病人的手腕上，另一头则由医生掌握，医生必须凭借着从悬丝传来的手感猜测、感觉脉象，诊断疾病。

同时因为宫廷尊卑有序、男女有别，御医为娘娘、公主们看病，不能直接望、闻、问、切，只能用丝线一端固定在病人的脉搏上，御医通过丝线另一端的脉象诊治病情，俗称“悬丝诊脉”。

历史上是否真的有悬丝诊脉之事？病人的脉象能否通过丝线传导给医生呢？曾有人专门请教过北京四大名医之一的施今墨老先生。施老先生曾给清廷皇室内眷看过病。他介绍说，这悬丝诊脉可说是亦真亦假。所谓真者，确曾有其事；所谓假者，悬丝纯粹是一种形式。原来，大凡后妃们生病，总要由贴身的太监介绍病情，太医也总是详细地询问这些情况，诸如胃纳、舌苔、二便、症状、病程等。为了获得真实而详尽的情况，有时太医还要给太监送些礼物。当这一切问完之后，太医也就成竹在胸了。到了悬丝诊脉时，太医必须屏息静气，沉着认真。这样做，一是谨守宫廷礼仪，表示臣属对皇室的恭敬；二是利用此时暗思处方，准备应付，以免因一言不慎、一药不当而招祸。

可见“悬丝诊脉”虽确有此事不过蒙上了神秘色彩的形式而已，如果太医事先不通过各种途径获知详细病情不论他医术多高明光靠“悬丝诊脉”不会看好娘娘公主们的病的。

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