这是一个乱象的社会，我们没钱买车，就给死去的人买车，没钱买别墅就给死去的人买别墅，然后就是飞机潜艇，就差没有航空母舰了。一个原本是缅怀先人的节日，为何成了比拼钱财的日子?

　　刚刚过去的清明节，一些价格不菲的纸糊“手机”“别墅”“飞机”“越野车”等新潮祭品纷纷上市，掀起“厚祭”之风。不仅如此，在一些地区，办一个丧礼花费高达数万乃至数十万元，摆流水席、唱大戏、购买或自建豪华墓穴等等，可谓挥金如土。大操大办的豪华丧葬祭奠，难见肃穆庄重的气氛，散发出浓浓的金钱味道。

　　在一个普通的殡葬礼仪师眼中，是什么催生了如今的殡葬乱象、“厚祭”之风?“葬之以礼，祭之以礼”，究竟该如何传承传统殡葬文化?现代人又该如何表达自己的孝道，寄托哀思呢?

　　姜笑，名字中带“笑”，但却干着跟“哭”有关的工作：北京市大兴区殡仪馆的殡葬礼仪师，工作地点被他称为“上帝驻大兴办事处”。因为每天和死打交道，姜笑说，他们比常人看得透，也更懂得生活。做了14年的殡葬行业，姜笑觉得，人们越来越注重葬礼的形式，花的钱越来越多，可情味儿却越来越少了。媒体上铺天盖地充斥对殡葬行业暴利的批评，可催生暴利的是什么?人们为什么要大把砸钱才能表达自己的哀思呢?拿钱表达悲哀已经成为了现代人的悲哀。

　　姜笑：现在都在说殡葬暴利，就拿北京来说，一百块钱一个的骨灰盒，那个质量是很好的，只是素雅一点，样式也很多，可为什么很多人不选这一百的，偏要选那几千的?骨灰盒是什么?是一个容器，不要把骨灰盒赋予过多的意义。现在有很多种心理，攀比、炫富、还有不舍。难受到一定程度的时候确实会有这样的心理状态：留着钱干嘛?花吧!但是虽然花了钱，却没有求得心态的平和。

　　若以“厚葬厚祭”来体现孝心，是对传统孝文化的误读，但是薄的是程序，不该是亲情。姜笑感慨现在一切太快了，连亲人的逝去也不曾让我们放慢脚步，葬礼有人提供全程的套餐服务，就连逝者的生平、悼词也专人代劳。每个逝者都有不同的故事，又有多少人能在最后一程静静听一听呢?

　　姜笑：一般是母亲就写“含辛茹苦把子女抚育成人”，父亲就是“挑起家庭的重担”，很多都是大套词，换个名字就能使。我之前把这个悼词给家属看了一眼，家属就觉得不是特别好，一了解才知道，这是后妈，和父亲结婚没几年，确实不存在养育儿女，主要是照顾父亲了。所以我们还是主张家属自己说，哪怕说一句，比如对父亲说：“到天堂与母亲安息”也是好的。

　　姜笑说，很多人其实都不知道，父母去世了，儿女能做的究竟是什么?去年，姜笑自费去台湾考察了一次殡葬业，参加的一次葬礼让他印象深刻：

　　姜笑：这个父亲叫阿郎，在街口有个豆花摊，每天一碗一碗的豆花卖。葬礼头一天，儿子开始磨豆子、做豆花，忙活了一宿。告别仪式上，子女分别讲“我印象中父亲是什么样的人，这个豆花是什么样”。大家听着眼含热泪，吃着豆花送别老人，实际上是在品味老人的一生。

　　很多人都问姜笑，怎么做才能报答父母的养育之恩?姜笑的回答很简单：就像照顾自己新出生的孩子那样去送老人最后一程：

　　姜笑：一个婴儿的出生该做些什么，那么一个老人的去世您也做些什么，打上一盆净水，最后为老人净净面，告诉他，您安心上路，母亲我会照顾好，默默陪她两三个小时，不要那么着急的就把老人立刻推走。至于您在这期间花多少钱，这无所谓。我总建议，老人生前的羊绒衫、羊毛衫、各种衣服，你们要是能穿就留着当个念想，不脏，别觉得有什么不好。老人留下的一件羊毛衫你穿在身上，你没有一种老人把你抱在怀里的感觉吗?

　　在一首名为《请放慢送行的脚步》的诗中，姜笑以逝去者的口吻写到：

　　姜笑：不用张罗鲜花素裹、佳肴琼浆，免去寒暄客套、迎来送往。你只要静静的陪在我的身旁。在陪伴我的日子里，你已对我倾诉心伤，今后彼此思念时，回忆起的都将是那美好的时光。

　　编者：这是一个物质横流的社会，当我们面对着死去的先人都想着怎么赚钱，怎么让别人知道自己有多少钱的时候，清明节就已经失去了其真实的意义。我们不反对给死去的先人好一点的纸钱，但是如果我们连航空母舰都为他们买了，而你自己的孩子却衣不蔽体，在天上上的先人会作何感想?